	아홉 번째 이야기

룻

주님의 날개 아래로 (룻기 2,5-13)

♣ 학습 목표

1. 보잘 것 없고 약한 이방인 룻에게 베푸시는 하느님의 자비와 사랑에 대해서 알아본다.

2. 룻과, 나오미, 보아즈가 서로의 이웃이 되어 주었듯이,

우리들도 주변의 가난하고 소외된 사람들에게 사랑을 베풀고 그들의 이웃이 되어준다.

♣ 준비물

• 교  사 - 교재, 교안, 성경, 필기도구, 출석부, 룻기 미리 읽기

• 어린이 - 교재, 성경, 필기도구

♣ 환 영

우리 친구들, 한 주간 잘 지냈나요?

지난 교리시간에 어떤 인물에 대하여 알아보았나요? 그래요. 드보라에 대해서 공부했어요. 그럼 드보라는 남자였나요? 아니죠. 판관 중에 유일한 여자로서 법을 집행하고 남자보다 더 용감하여 이스라엘 백성들이 가나안 군대와 맞서 싸울 수 있도록 지휘하기도 하였지요. 그럼 오늘은 어떤 인물에 대하여 알아볼지 궁금하죠?

먼저 시작기도부터 할게요. 모두 기도 손.

♣ 시작 기도

＋성호경

주님의 가르침은 완전하여 생기를 돋게 하고 주님의 법은 참되어 어수룩한 이를 슬기롭게 하네.

주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하고 주님의 계명은 맑아서 눈에 빛을 주네.

주님 당신 앞에 드리는 제 입의 말씀과 제 마음의 생각이 당신 마음에 들게 하소서.

영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

＋성호경

♣ 도입

먼저 그림을 살펴볼까요? 여기가 어디죠? 밀밭 같아요.

밀이 잘 익은 밭에서 이삭을 줍는 사람도 있고 오늘 교리의 주인공 같은 남녀가 서로 마주 보고 서 있기도 해요. 무엇을 하고 있을까요?

♣ 말씀을 읽어요 (룻기 2,5-13)

성경 말씀을 읽어 보면 그림을 더 잘 알 수 있겠죠. 오늘의 말씀은 룻기의 말씀입니다. 같이 소리 내어 읽어봐요. 잘 읽었어요. 이번에는 한명씩 돌아가면서 읽으면서, 빈칸을 채워 봐요.

네가 이스라엘의 하느님이신 주님의 날개 아래로 피신하려고 왔으니

그분께서 너에게 충만히 보상해 주기를 빈다.

자 다시 그림을 볼까요? 이제 그림의 두 사람이 보아즈와 룻이라는 것은 알겠죠? 이 이야기의 배경은 판관시대에요. 이스라엘을 돌보시는 하느님께서는 이방인 여인도 모르는 척 하시지는 않으시는 것 같아요.

이방인까지도 보살피고 돌보시는 하느님을 만나보도록 할까요?

♣ 말씀을 공부해요

방금 읽은 성경 말씀을 기억하며 함께 문제를 풀어봐요.

1. “네 ( 남편 )이 죽은 다음 네가 ( 시어머니 )에게 한 일과 또 네 아버지와 어머니

그리고 네 ( 고향 )을  떠나 전에는 알지도 못하던 ( 겨레 )에게 온 것을 내가 다 잘 들었다”

빈칸을 채워 보았나요. 같이 한번 읽어 볼까요?

보아즈가 룻에게 한 말이에요. 보아즈는 룻에게 일어난 모든 일을 미리 알고 있었어요. 구체적으로 룻에게 어떤 일이 일어났는지 구약 Tip 을 함께 봐요.

♣ 구약 Tip - 룻과 나오미

나오미는 모압지방에서 남편과 두 아들과 함께 살았어요. 그런데 남편과 두 아들이 모두 죽자, 나오미는 이스라엘 땅으로 돌아오기로 결심했어요. 첫째 며느리인 오르파는 시어머니에게 입을 맞추며 작별을 고하였지만, 둘째 며느리인 룻은 “어머님의 겨레가 저의 겨레요, 어머님의 하느님이 제 하느님이십니다.”(룻 1,16) 라며 나오미를 따라 이스라엘 땅으로 왔어요.

이스라엘에서 나오미와 함께 살던 룻은 보아즈를 만나 혼인을 합니다. 보아즈와 룻에게서 오벳이 태어났고, 오벳은 이사이를 낳고 이사이는 다윗을 낳게 됩니다. 이방인이었지만 시어머니를 통해 하느님을 선택했던 룻은 이제 이스라엘의 가장 위대한 왕인 다윗의 증조할머니가 되었어요.

(참조「성경인물 50」, 폴 보샹)

이스라엘에 기근이 들어 모압 지방으로 이주한 사람들이 있었어요. 나오미와 남편도 그들 중 한 명이었지요. 그런데 모압 지방에서 남편과 아들 둘이 모두 죽어 나오미는 고향인 이스라엘로 돌아오려고 했어요. 이때 룻은 시어머니인 나오미와 함께 이스라엘로 왔어요. 룻이 나오미에게 한 말이 참 인상적이지요?

“어머님의 겨레가 저의 겨레요, 어머님의 하느님이 제 하느님이십니다” 라고 했어요.

룻은 이방인이었지만, 하느님의 날개 아래로 시어머니와 함께 왔어요. 그런 룻을 보아즈는 받아들여요. 같은 민족 사람들에게 베푸는 호의를 이방인 여인에게도 베풀어 주었어요. 시어머니를 통해 하느님을 알게 되고, 보아즈를 통해서 이스라엘에 받아들여진 이방인 여인 룻은 이스라엘에서 중요한 다윗왕의 증조할머니가 되어요. 다윗 왕에 대해서는 11과와 12과에서 알아보도록 하고, 우리는 보아즈가 룻에게 베푼 구체적인 호의에 대해서 알아볼까요?

2. 이방인 룻에게 보아즈는 어떤 호의를 베풀었나요?

- 보아즈의 밭에서 이삭을 줍게 하고 목이 마르면 물을 마시게 하였어요.

당시 이스라엘 백성들은 하느님을 모르고 우상을 섬기는 이웃 사람들을 이방인이라고 하며 받아들이지 않았어요. 그런데 보아즈는 이방 여인 룻에게 자신의 밭에서 이삭을 줍게 하고 목이 마르면 물을 마시게 하였어요. 아마 보아즈는 하느님의 계명을 잘 따르는 사람이었던 것 같아요. 하느님께서 모세에게 십계명을 주실 때, 이방인과 과부와 고아들을 위해서 벼 이삭을 남겨 놓으라고 말씀하셨거든요(탈출 22,20-22; 레위 19,9-10). 하느님의 자비를 몸소 실천한 보아즈를 통해서 룻은 이스라엘 백성들에게 받아들여져요.

한편, 이스라엘에서는 남편이 죽으면 남편의 친족과 혼인 하게 하여 과부가 굶어죽지 않도록 하는 풍습이 있었어요. 나오미와 보아즈는 친족관계였어요. 보아즈는 법적으로 아무런 문제가 되지 않도록 당시 원로들의 허락을 받아 룻과 혼인하여 다윗의 할아버지인 오벳을 낳았답니다.

♣ 말씀을 생각해요

1. 보아즈가 룻에게 보인 모습을 통해 우리는 무엇을 배울 수 있나요?

- 하느님은 이스라엘 백성뿐만 아니라 이방인들도 하느님께로 오면 받아주시고 보살펴 주세요.

룻의 이야기를 통해서 우리는 하느님의 보살핌을 알 수 있어요. 이스라엘의 하느님께서는 의지할 데 없는 늙은 여인과 이방인 여인의 삶을 이스라엘 백성들의 삶 속으로 포함시켜주셨어요. 하느님의 계명을 지켜 이방인들에 대한 보살핌을 잊지 않았던 보아즈를 도구로 삼아 두 여인을 구원해 주셨어요. 이를 통해 누구든지 하느님께 대한 믿음을 가지고 ‘하느님의 날개 아래’로 들어오는 이들을 하느님께서는 끝까지 돌봐주신다는 것을 알게 되었어요. 우리 역시 하느님께 의지하고 하느님의 날개 아래에 머문다면 우리들도 구원의 길로 이끌어 주시겠지요?

2. 우리 주변에는 나와 다른 모습의 사람들이 많이 있어요.

우리는 그 사람들과 어떻게 지내야 할까요?

- 보아즈처럼 하느님의 계명을 잘 지켜 주변의 약한 사람들을 잘 보살펴 줘요.

- 편견을 가지지 않고, 평등한 위치에서 바라봐줘요.

우리 주변에는 나와 다른 모습의 사람들이 많이 있어요. 나보다 약한 친구도 있고, 생각이 다른 친구도 있어요. 그런 친구들을 보며 나는 어떻게 하나요? 편견을 가지고 대하기도 하고, 내가 옳다고 할 때도 있을 거예요.

룻은 어떠했나요? 두 아들과 남편을 잃은 나오미와 함께 있어 주며 나오미와 함께 살아가기 위해 보아즈의 밀밭에서 이삭을 주워요. 보아즈는 가진 것 없는 두 여인에게 호의를 베풀었어요. 그리고 나오미는 자기 며느리인 룻을 보아즈와 혼인하여 살아갈 수 있도록 배려해주었어요.

이렇게 하느님은 주변의 이웃들을 통하여 우리를 보살펴 주세요. 우리 주변의 많은 손길들이 사실은 하느님의 보살핌이라고도 볼 수 있는 것이지요. 그런 하느님께 감사하는 마음으로 우리도 하느님의 도구가 되어 주변의 다른 친구들에게도 하느님의 사랑을 전하도록 해요.

♣ 말씀과 놀아요

놀아요 시간입니다. 그림을 한번 보세요. 길 찾기입니다.

룻과 나오미가 보아즈가 기다리는 곳으로 길을 떠나면서 얻게 되는 말씀을 찾고, 아래 상자에 적어보세요. 다 찾았으면 한번 같이 읽어볼까요?

“네가 이스라엘의 하느님이신 주님 날개 아래로 피신하려고 왔으니

그분께서 너에게 충만히 보상해 주시기를 빈다.”

보아즈가 룻에게 한말이지요. 이 말처럼 어떤 상황에서도 하느님의 날개 아래로 피신해온 모든 이들은 하느님께서 보살펴 주신다는 것을 다시 한 번 확인했죠? 우리도 항상 하느님께 의지하며 어떤 어려움도 이겨 낼 수 있는 친구들이 되도록 해요.

♣ 말씀을 실천해요

오늘 말씀을 통해 우리는 아름다운 이야기를 알게 되었어요. 하느님께서는 우리를 통해 주변의 이웃들에게 당신의 사랑을 전하고 싶어 하세요. 룻과 나오미, 보아즈처럼 사랑을 전하는 친구들이 되어보도록 해요. 한 주간 하느님 안에서 기쁘게 생활하고 건강한 모습으로 다음 주에 만나요.

♣ 마침 기도 (시편 103,2-5; 57,2)

＋성호경

내 영혼아, 주님을 찬미하여라. 그분께서 해 주신 일 하나도 잊지 마라.

네 모든 잘못을 용서하시고 네 모든 아픔을 낫게 하시는 분.

네 목숨을 구렁에서 구해 내시고 자애와 자비로 관을 씌워 주시는 분.

제 영혼이 당신께 피신합니다.

재앙이 지나갈 그 때까지 당신 날개 그늘로 제가 피신합니다.

영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

＋성호경

♣ 교사 TIP

1) 룻기의 의의

룻기는 기원후 시대에 유다인들의 주요 축제 때 봉독되었던 다섯 개의 ‘축제두루마리’, 곧 축제 오경(룻기, 아가, 코헬렛, 애가, 에스테르기) 가운데 하나로서 주간절(오순절 또는 수확절, 레위 23,15-21; 신명 16,9-11; 사도 2,1참조)에 사용되었다. 그 이유가, 룻기의 본격적인 이야기가 보리 수확 때부터 시작하고 주간절 역시 이 시기에 거행되었기 때문인지, 아니면 더욱 발전된 의미로서, 유다인들은 주간절 축제에 주님께서 이스라엘에게 율법을 부여하신 바를 기념하는데, 이 책이 주님에 대한 신앙과 함께 그분의 율법을 받아들인 룻의 이야기로써 주님의 율법 선물이 이방인들과 다른 민족들에게도 주어지도록 그 범위를 확장시키고, 또 책 끝머리에 있는 족보로써 다윗과 그를 통하여 장차 오실 메시아의 선조로 외국여자를 내세우기에 이르기 때문인지 분명하지 않다. 다만 라삐들의 전통은 룻을 개종자의 전형으로 간주하고, ‘주님의 날개 아래로 오다’(2,12)라는 표현이 유다교로 개종함을 가리키는 것으로 본다.

룻기에 확연하게 드러나는 바는 주님의 인도하심이다. 어떤 의미에서는 룻기를 주님의 ‘섭리 이야기’라 할 수 있으며, 이 이야기의 원주인공은 주님이라 할 수 있다. 이스라엘의 하느님께서는, 의지할 데 없는 한 늙은 여인, 특히 외국인 과부와 당신 사이의 개별적 역사를, 다윗의 탄생을 통하여 당신 백성과의 역사로 수렴하신다. 그리고 신약에 와서 예수 그리스도의 탄생을 통하여 룻과의 역사를 당신과 인류 사이의 구원 역사로 끌어올리신다(마태 1,1-17).

(참고. 주석성경, 룻기 입문 )

2) 시형제 결혼

시형제 결혼은 신명기 25장 5-10절에 정의되어 있는 혼인 형태이다. 이스라엘의 혼인은 자녀 출산이라는 공동체적 차원의 목적에 집중하여 진행되었고, 이러한 맥락에서 발전하게 된 또 다른 제도가 시형제 결혼이다. 이는 신랑이 아들 없이 사망한 경우 그의 아내가 남편의 형제(혹은 근친)와 혼인함으로써 사망한자에 대한 예를 갖추는 제도로 고대 근동의 여러 법전들 안에서도 발견되는 보편적 관행이었다.

고대인들은 이 제도를 통해 고인이 된 남성의 가정을 유지하고(신명 25,6), 죽은 자의 가산이 타인에게로 흡수 되거나 유입되는 것을 방지하였다. 동시에 남편이 죽음으로써 출산의 기회를 상실한 여성의 인생도 보호해 주었다. 이러한 긍정적 측면 때문에 이 의무를 회피하는 시형제는 일정한 제약과 공식적 비난을 감수해야 했다(신명 25,7-10). 이러한 비난은 하나의 예식 형태로 진행되었는데 남자는 장로들 앞에서 형제의 아내에게 신발 벗김과 침 뱉음를 당해야 했다. 다소 수치스러운 예식이기는 했지만 그런 모습을 통해서라도 시형제 혼인의 굴레에서 벗어날 수 있는 제도적 여지가 마련되었다는 점에서는 긍정적이었다.

(참고. 쉽게 풀어 쓴 구약성경, 김혜윤)