	두 번째 이야기

노아

무지개 약속 (창세 9,8-17)

♣ 학습 목표

1. 하느님과의 계약의 표징인 무지개는 우리를 향한 구원의 계획임을 알게 한다.

2. 하느님의 말씀에 순종했던 노아처럼 창조 질서 회복을 위한 노력에 적극 참여하도록 가르친다.

♣ 준비물

• 교  사 - 교재, 교안, 성경, 출석부, 필기구, 가위, 풀, 놀이방법 숙지

• 어린이 - 교재, 성경, 필기도구

♣ 환 영

친구들~ 안녕하세요? 즐거운 교리 시간이 돌아왔어요. 새 학기가 시작되고 벌써 두 번째 교리 시간이네요. 모두모두 건강하게 잘 지냈지요? 학교에서 친구들도 많이 사귀었을 거라 생각해요.

지난 시간에는 어떤 이야기를 공부했지요?  한처음에 있었던 창조 이야기를 배웠어요. 모든 것은 하느님으로부터, 그 분의 사랑으로 창조되었음을 배웠어요. 또 무엇을 배웠지요? 우리들에게 주어진 소명에 대해서도 배우고 실천해 보기로 약속했었지요. 모두 어떻게 실천했는지 들어볼까요? 쓰레기 분리수거하고,  친구와 사이좋게 지냈다고요. 모두들 잘 했어요.

오늘 우리가 공부할 부분은 노아 이야기에요. 하느님의 말씀에 순종하며 살았던 강직하고 인내심 있었던 노아 할아버지에 대해 배워 보아요.

먼저 시작기도를 바치고 교리 시작할게요. 모두 기도 손!!

♣ 시작 기도

＋성호경

주님의 가르침은 완전하여 생기를 돋게 하고 주님의 법은 참되어 어수룩한 이를 슬기롭게 하네.

주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하고 주님의 계명은 맑아서 눈에 빛을 주네.

주님 당신 앞에 드리는 제 입의 말씀과 제 마음의 생각이 당신 마음에 들게 하소서.

영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

＋성호경

♣ 도입

지난주 창조 이야기 후 구약시대는 꽤 많은 시간이 흘렀어요. 오늘은 아담의 10대손인 노아에 대해 공부할 텐데요. 그럼 지금부터 두 번째 이야기의 제목이 왜 ‘무지개 약속’인지 알아보도록 해요.

친구들, 그림을 보세요. 노아 할아버지와 동물들이 방주에 타고 있는 모습이지요? 동물들이 두 마리씩이라고요? 그렇군요. 풍랑이 이는데 겁먹은 얼굴이 아니라고요? 친구들, 혹시 무지개가 보이나요?

(※ 친구들 이야기를 자유롭게 들어 봅니다)

아마도 무언가 믿는 게 있는 모양이에요. 무지개 때문이라고요?

자, 친구들! 이제 우리 왜 이런 일이 일어났는지 한 번 알아볼까요?

(※ 사전에 교사가 창세기 6,5-9,17의 말씀을 읽고 숙지하신 후,

이야기를 재미있게 이끌어 가시면 좋겠습니다)

아담과 하와가 죄를 짓고 에덴동산에서 쫓겨난 후, 여러 세대를 거치는 동안 태어난 많은 사람들은 하느님 말씀을 듣지 않고 폭력적인 생활을 하고 있었어요. 하느님께서는 그들을 보시고 사람을 만든 것을 후회하셨어요. 그래서 그들을 쓸어버리기 위해 홍수를 일으키기로 결심하십니다. 어때요, 친구들? 무섭지요? 선생님도 처음엔 이런 하느님이 너무 무서웠어요. 하지만 손수 지으신 사랑하는 것들을 없애버려야 하는 하느님 마음이 많이 아프셨겠다는 생각에 눈물이 나기도 했어요.

그런데 하느님께서는 당신께서 만드신 세상을 그렇게 끝내시려는 것은 아니었어요. 하느님께서는 당신께서 사랑으로 만드신 세상을 이어가기 위해 한 사람을 선택하셨어요. 그를 통해 세상 모든 생물체들을 보존하도록 하시고 생명을 이어가도록 구원을 베풀어 주십니다. 그가 바로 노아라는 사람이었어요. ‘세상을 멸망시키려하니 방주를 만들어라.’ 황당하기만 할 것 같은 이 말씀에 노아는 순종하여 120년 동안 방주를 만들어요.

노아가 600세 되던 해 하느님의 명령에 따라 7일 동안 동물들을 방주에 모두 태웠을 때, 하느님께서는 손수 방주의 문을 닫아주셔요. 그리고는 40일간의 홍수가 시작되어요. 엄청나게 퍼 붇는 비로 모든 산들까지 다 잠긴 후에도 150일 동안 물은 계속 불어납니다. 물론 방주 밖에 있는 모든 생물들은 사라졌겠죠. 하느님께서는 이내 방주안의 노아 가족과 동물들을 기억하시고는 바람을 일으키시어 물이 빠져나가도록 하셔요. 그들이 준비한 식량과 방주안의 모든 형편을 고려하셔서 시기를 택하셨겠죠?

150일이 지나자 물이 줄어들고 방주는 아라랏산에 내려앉아요. 노아가 601세가 되던 해, 그러니까 거의 일 년 만에 땅에 물이 말라 방주에서 나오게 되어요. 노아는 주님을 위해 제단을 쌓고, 정결한 짐승과 새들을 골라 번제를 드려요. 그 향내를 맡으시고 하느님은 다시는 땅을 저주하지 않으리라고 생각하셔요.

♣ 말씀을 읽어요 (창세 22,1-3.9-18)

오늘 우리가 공부할 말씀은 그 후의 일이랍니다. 자, 말씀을 읽어 볼까요?

선생님과 교대로 한 절씩 읽어 보도록 해요.

(※ 성경 본문 읽기)

그럼 이번엔 선생님이 읽을 테니 조용히 눈을 감고 들어 보세요.

모두들, 잘 들었죠? 그럼 이제 빈칸에 말씀을 적어 볼까요?

나는 그것을 보고 하느님과 땅 위에 사는, 온갖 몸을 지닌

모든 생물 사이에 세워진 영원한 계약을 기억하겠다.

말씀이 좀 긴데도 잘 적었네요.

오늘 공부할 말씀은 하느님께서 노아와 아들들에게 하신 아주 중요한 말씀이에요. 노아의 가족 뿐 아니라 우리 그리고 우리의 후손들에게까지 이어지는 귀한 약속의 말씀이거든요.

♣ 말씀을 공부해요

자, 하느님께서 어떤 말씀을 하셨는지 공부해 볼까요?

긴 방주 생활을 마치고 새로운 세상으로 나온 이들에게 하느님께서는 중요한 계약을 세우셔요. 그럼 친구들 이제 빈칸을 채워 보세요.

1) 누구와?  - 노아

하느님께서는 먼저 누구와 계약을 세우셨나요? 노아와 세우셨어요. 노아는 어떤 사람이었을까요?

아담의 10대손인 노아는 하느님께 올바른 사람으로 인정받은 분이에요. ‘그의 시대에 의롭고 흠 없는 사람으로 하느님과 함께 살아갔다’라고 성경은 노아가 어떤 사람인지를 말해주고 있는데요, 폭력과 죄가 가득했던 때에도 세상에 휩쓸리지 않고 묵묵히 부모님의 가르침대로 하느님의 길을 걸었던 분이죠.

친구들, 여기서 잠깐! ‘흠이 없다’라는 말의 의미가 무엇일까요? 그것은 노아가 완전한 사람이라는 것이 아니라 하느님 보시기에 올바른 모습을 지녔음을 말해요. 우리가 세례성사를 받음으로써 흠 없는 사람이 되었듯이(계속 잘못은 하지만), 하느님께서 노아를 올바른 사람으로 인정해 주셨음을 의미한답니다.

그리고 노아는 하느님의 부르심에 순종했던 분이에요. 엄청나게 큰 방주를 만들라는, 어찌 생각하면 황당할 수도 있는 명령에 주저하지 않고 따랐던 분이에요. 120년 정도의 시간이라면 거의 오늘날 우리가 태어나 한 평생을 사는 시간보다도 긴 시간인데, 그 긴 시간 동안 주변 사람들의 비웃음과 조롱에도 뒤돌아보지 않고 인내로 명령을 수행하셨죠. 게다가 노아는 하느님의 말씀을 ‘그대로’ 따랐던 분이에요. 방주를 만드는 방법, 치수, 동물들을 들이는 규칙, 심지어는 땅이 다 마른 후에도 방주에서 나오라는 하느님의 명령을 기다렸다가 나왔어요.

친구들도 노아 할아버지를 본받아 하느님 말씀에 늘 순종하며 하느님과 함께 생활하는 멋진 친구들이 될 수 있겠죠?

2) 표징은? - 무지개

친구들, 표징이란 말의 의미를 아나요? 표징은 눈에 보이지 않는 것을 눈에 보이는 것을 통해 드러내는 것을 말해요. 예를 들어 국기는 그냥 천이지만 한 나라를 상징하는 것이 되기도 하죠. 이해가 되나요?

성경에는 표징이라는 말이 많아 나와요. 보이지 않는 하느님은 보이는 피조물들을 통해서 우리에게 말씀하세요. 우리는 하느님의 모습대로 창조되었기 때문에 하느님을 알 수 있는 영적인 부분도 함께 가지고 있어요. 그래서 보이는 사물이나 피조물을 통해서 하느님을 느낄 수 있어요.

우리가 다른 친구들과 의사소통을 하기 위해 언어나 몸짓 동작을 사용하는 것과 마찬가지예요. 이 경우 언어나 몸짓이 표징이 되는 것이지요. 여기서 ‘무지개’는 하느님께서 세우신 중요한 계약을 나타내는 표징(상징)이에요. 다시는 세상을 멸망시키지 않으시겠다는 하느님의 약속이 무지개를 통해서 드러나는 것이지요. 노아 이후에 사람들은 ‘무지개’를 보고 우리를 끝까지 사랑하시는 하느님을 생각하게 되었답니다.

3) 내용은?

- ‘다시는 홍수로 모든 살덩어리들이 멸망하지 않고,

다시는 땅을 파멸시키는 홍수가 일어나지 않을 것이다.’

마지막으로 무지개가 나타내는 계약의 내용은 무엇이지요?

‘다시는 홍수로 모든 살덩어리들이 멸망하지 않고, 다시는 땅을 파멸시키는 홍수가 일어나지 않을 것이다’였죠. 우리나라 속담에 ‘자라를 보고 놀란 가슴, 솥뚜껑 보고도 놀란다’ 라는 말이 있지요? 홍수로 세상의 멸망을 겪은 이들은 비가 올 때마다 두려웠을 것 같아요. 만약 하느님의 이 약속이 없었다면 말이죠.

비가 개인 후 무지개를 보면 탄성이 절로 나오지요. 아마 우리를 향한 하느님의 사랑을 느낄 수 있기 때문일 거예요. 계속해서 죄를 짓는 약한 우리지만 하느님께서는 끝까지 우리를 용서하시고 구원해주시겠다 약속하셨어요. 무지개가 그 약속을 확인하게 해주는 표징이었지요. 하느님의 사랑과 자비는 우리의 모든 죄와 허물을 덮고도 남습니다. 친구들, 우리를 향한 하느님의 커다란 사랑을 무지개를 볼 때마다 느껴 보는 건 어떨까요?

♣ 말씀을 생각해요

말씀을 생각해 보는 시간이에요. 오늘 말씀을 통해 친구들 마음속에 들려주시는 하느님의 음성을 느껴 보는 시간이기도 하지요.

1. 하느님께서는 왜 노아에게 방주를 만들도록 하셨을까요?

- 노아와 가족들을 홍수로부터 구하기 위해, 모든 동물들을 구하기 위해,

하느님의 창조 질서를 회복하기 위해, 우리에게 새로운 세상과 구원을 베풀어 주시기 위해

악으로 가득 찬 세상에 마음아파 하시며 홍수로 세상을 쓸어버리겠다고 생각하신 하느님께서는 노아를 기억하셨어요. 노아를 통해 방주를 만들게 하시고, 그 안에 노아와 노아의 가족들, 동물들을 태워주시며 홍수에서 보호하셨어요. 이는 노아와 피조물들이 새로운 세상에서 창조의 본래 목적을 달성하며 살도록 하기 위해서였어요. 새로운 세상에서 선한 그들 모습대로 피조물들을 바르게 다스려 하느님의 영광을 드러내도록 말이죠.

그런데 친구들, 그 후로는 죄가 없었을까요? 물론 아니죠. 세월이 지나면서 세상은 또 다시 악으로 물들기 시작했어요. 그리고 하느님께서도 사람의 약함을 알고 계셨어요. 그래서 하느님께서는 사람들을 계속 돌보시기 위해 구원 계획을 세우시고 신앙 선조들을 선택하셔서 그들과 관계를 맺어가셨어요. 우리가 앞으로 배울 아브라함, 이사악, 이스라엘, 모세, 판관들, 예언자들을 통해서 하느님의 백성인 우리를 계속해서 돌보시고 이끌어 주셨어요. 그리고 마침내 예수님을 우리에게 보내주셔서 구원 계획을 완성하셨지요.

예수님께서 부활하시고 승천하신 후 세워진 교회는 하느님의 백성들이 모인 공동체에요. 교회는 하느님 나라의 기쁜 소식을 전하는 구원의 사명을 수행하고 있어요. 그래서 교회를 이 시대의 방주라고도 한답니다.

지금 우리가 살고 있는 시대 또한 하느님께서 만드신 창조 질서를 제대로 지키지 못해 많은 심각한 일들이 벌어지고 있어요. 인간의 이기심과 탐욕으로 자연을 착취하여 심각한 생태위기를 만들고 있지요. 수질 오염, 유전자 조작 식품, 환경 호르몬, 농약의 사용으로 인한 건강 문제 등이 심각해요. 급속한 산업화와 경제 성장으로 인한 대기오염, 중금속을 함유한 산성비와 황사, 지구온난화와 기후변화 등 수많은 문제들이 있어요. 친구들도 알다시피 어떤 섬나라들은 이제 곧 없어질 위기에 있다 하는군요. 하느님의 모습으로 창조된 소중한 존재인 인간의 존엄성은 무시당하고 이기심과 잔혹함으로 인한 안타까운 일들이 많이 일어나고 있어요. 참으로 심각한 상황이에요.

이런 시대에, 구원의 방주라 할 수 있는 교회의 일원인 우리들도 창조 질서 회복을 위해 노력해야 해요. 우리는 하느님의 말씀을 배우고 실천하며, 사람들의 이기심과 탐욕으로 힘들어하는 모든 피조물들의 신음 소리를 들으려고 노력해야겠어요. 그래서 그들이 가진 원래의 선하고 아름다운 모습을 찾을 수 있도록 노력해야겠어요. 또한 하느님을 모르는 이들에게 복음을 선포하여 세상을 창조하신 하느님께 감사드리며 살아갈 수 있도록 알려주어야 해요. 그리고 부자나 가난한 이나 다 함께 어울려 사랑의 공동체를 이루며 살도록 노력해야겠지요. 이것이 바로 방주에 탄 우리들의 소명이자 하느님께서 바라시는 모습일거예요.

노아의 방주를 실물 크기로 만든 사람이 있었대요.

모두 구약 Tip을 보며 노아의 방주와 실제로 만들어진 방주에 대해서 알아보도록 해요.

(※ 구약 Tip - 노아의 방주, 실물 크기의 방주 : 교재 참조)

2. 하느님과의 계약의 표징인 무지개처럼 나에게 하느님의 사랑을 보여주는 표징은 무엇이 있을까요?

- 십자가, 성체성사, 성모상, 묵주, 부모님, 수호천사 등등

친구들, 앞에서 표징이라는 말에 대해 배웠지요? 사람들마다 다르겠지만 선생님에게는 십자가가 가장 큰 표징이에요. 십자가를 볼 때마다 예수님의 사랑과 희생을 생각해보게 되거든요. 그것을 통해 하느님의 사랑을 느낄 수 있어요. 제대위에 예수님이 달려 계신 십자가, 묵주 기도를 드릴 때마다 손에 잡는 십자가, 때때로 내가 지고 가야 하는 십자가. 이 십자가가 선생님을 인내하도록 하고, 구원 받고 있다는 희망을 가지게 하고, 하느님께 가까이 더 가까이 가도록 해요.

친구들은 어때요? 부모님을 뵈면 하느님의 사랑을 짐작하기가 쉽죠? 나에게 이토록 큰 사랑을 베풀어 주시는 부모님, 그분들의 사랑은 하느님을 닮았어요. 그리고 교회를 통해 베풀어지는 모든 성사는 하느님 은총, 즉 사랑의 표징이랍니다. 그 중 성체 성사가 가장 으뜸이겠지요?

친구들, 마지막으로 강조하고 싶은 것은 무지개 약속은 세상을 멸망시키지 않겠다는 약속이면서 동시에 우리에게 그리스도를 통한 구원을 주시겠다는 사랑의 약속이에요. 하느님의 그 사랑을 깊이 새겨 보는 한주간이 되기를 바래요.

♣ 말씀과 놀아요

재미있는 말씀과 놀이 시간입니다. 이번 시간에는 노아 할아버지처럼 여러분의 방주를 만들어보기로 해요. 아쉽지만 나무로 만드는 것은 다음 기회에 하기로 하고 오늘은 교재 뒤쪽의 방주 전개도를 잘라 만들어 볼게요. 방주가 삼층이 되지 않았다고요? 내부에 2층이 숨어 있답니다. 잘 보세요.

풀칠을 다 했으면 동물들도 방주에 붙여주세요. 다 같이 방주에 동물들이 타던 날의 풍경을 이야기로 해 볼까요? 방주 안에 있었을 때는 어떤 일들이 있었을까요? 방주에서 나올 때는요?

(※ 짧은 역할극을 해 보도록 합니다)

노아 할아버지와 동물들 사이의 재미있는 이야기를 만들어 보았어요.

♣ 말씀을 실천해요

친구들, 오늘 교리 재미있었나요? 우리를 향한 하느님의 구원의 약속에 감사드리며, 한처음에 천지를 창조하셨을 때의 모습을 회복하기 위해 노력하는 한주간이 되도록 해요.

구체적인 실천사항은 생각해요 문제들을 풀면서 살펴보았지요? 한가지씩을 지키는 것과 동시에 비온 뒤에 무지개를 볼 때 우리를 향한 하느님의 사랑도 기억하도록 해요.

♣ 마침 기도 (시편 111,7-9)

＋성호경

그 손이 하신 일들은 진실과 공정, 그 계명들은 모두 진실하고

영원무궁토록 견고하며 진실 되고 바르게 이루어졌다.

당신 백성에게 구원을 보내시고 당신 계약을 영원히 세우셨으니

그 이름 거룩하고 경외로우시다.

영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

＋성호경

♣ 교사 TIP

1) [복음살이] 생태 및 환경보호 : 창조질서 회복을 위한 신앙인의 노력

성경의 창세기는 하느님께서 세상을 만드시고 나서 “보시니 좋았다”라고 전하고 있습니다.  하느님께서는 그 좋게 만드신 당신의 피조물을 인간의 책임에 맡기셨습니다. 인간은 세상의 피조물을 통해 풍요로운 삶을 선물로 받았을 뿐 아니라 자연을 통해 창조주 하느님의 위대하심을 깨닫게 됩니다. 시편 104편은 “주님, 당신의 업적들이 얼마나 많습니까! 그 모든 것을 당신 슬기로 이루시어 세상이 당신의 조물들로 가득합니다.”라고 노래합니다(간추린 사회교리 451-452).
그러나 인간은 자신이 원하는 대로 자연을 바꿀 수 있다고 생각하면서 과학 기술을 남용하여 하느님께서 선물로 맡기신 피조물을 욕심에 따라 훼손시켜 왔습니다. 요한 바오로 2세 교황님은 회칙 <백주년(1991)>에서 인간은 무절제한 소비와 자연 파괴를 통해 “세계에서 하느님의 협조자로서의 역할을 수행하는 대신, 부당하게 하느님의 자리에 자신을 올려놓으며... 자연의 반항을 자극하고, 자연을 다스리기보다는 학대한다”(백주년 37항)라고 지적한 바 있습니다. 이제 더 이상 자연 환경은 생명이 깃들인 ‘서식지’요 하느님의 구원 권능의 증거가 아니라 이익을 위해 이용할 수 있는 ‘자원’으로 전락해 버렸습니다(간추린 사회교리 461).

2) 환경 재해 인류에게 심각한 위협
2010년 한국 천주교 주교회의가 환경에 관한 지침서로 발간한 <창조질서 회복을 위한 우리의 책임과 실천>은 오늘날 생태계 위기의 증상을 잘 묘사하고 있습니다. 우선 과거 누구라도 쉽게 마실 수 있었던 맑은 계곡물과 샘물, 지하수는 중금속이 함유된 공장 폐수와 농축산 폐수, 생활 오수로 오염되어 더 이상 식수로 사용할 수 없게 되었고, 정수기를 설치하고 생수를 사 먹는 일이 일상화 되어버렸습니다. 유전자 조작 식품, 가공 식품에 사용되는 수백 가지의 인공 첨가물, 식품 포장 용기에서 유출되는 환경 호르몬, 농약 등으로 먹을거리도 안심할 수 없게 되었습니다. 자동차, 산업화로 인한 대기오염은 우리의 건강을 직접 위협하고, 중금속을 함유한 산성비와 황사도 큰 골칫거리입니다.
뿐만 아니라 “급속한 도시화는 농촌의 전통적인 공동체 문화 대신에 익명성과 고립으로 대변되는 도시 문화를 확산”시켰고, “인간과 자연이 맺었던 소중한 생태적 유대”를 잊어버리게 하고, 교통난과 쓰레기 처리, 주택난 등 많은 환경 문제를 초래하고 있습니다(6항).
또한 도시화와 재정 수입을 늘리기 위해 생겨난 지방자치단체의 난개발은 전국토를 공사판으로 만들어 산림을 훼손해 왔습니다. 특히 생태계에 미치는 영향은 고려하지 않고 졸속으로 밀어붙인 4대강 사업은 수질 오염과 홍수의 위험 증대 뿐 아니라 수만 년 흐르며 빚어온 아름다운 강의 자연경관을 훼손하고 그 강에 기대어 살아온 수많은 생명들과 그 터전을 파괴하는 결과를 초래하였습니다.
지구적인 차원에서도 우리는 물질문명을 지탱해온 화석연료의 고갈, 과도한 에너지 소비, 이산화탄소 등 온실가스 배출로 인한 지구온난화와 기후변화의 위험에 당면해 있습니다. 지구촌 곳곳에서 혹한과 폭설, 폭우와 홍수, 태풍 등 기상이변에 시달리고 있고, 빙하가 녹으면서 발생한 해수면 상승은 섬나라들을 수몰의 위험에 빠지게 하는 등 기후 변화로 인한 환경 재해는 인류에게 심각한 위협이 되고 있습니다.
주교회의 환경 지침서는 생태계 위기의 원인을 다음과 같이 진단합니다. 첫째는 우리의 이기심과 탐욕으로 인해 생겨난 오만함과 인간 중심주의입니다. 하느님이 주신 자연 환경을 인간을 위해서 무조건 지배하고 착취해도 좋다는 오만함은 자연으로부터 필요한 것을 쓰다가 쉽게 버릴 수 있다는 사고방식과 더 많이 소유하고 소비하면 행복하다는 물질주의적 행복관으로 이어져서 끊임없는 욕심을 불러일으키고 생태 위기를 가속화한다는 것입니다.
지침서가 지적한 생태 위기의 두 번째 위기의 원인은 급속한 산업화와 성장 경제입니다. 특히 자본주의가 발전하면서 인간의 물질적 욕구를 충족하기 자연의 경제적 효용성을 극대화시키는데, 자본주의는 경제 성장을 지속하기 위해 거꾸로 인간의 욕구를 자극하여 자연을 약탈하게 하는 구조를 만들어 낸다는 것입니다.
세 번째로 물적 성장을 최고의 가치로 여기는 물질문명과 “자연이 단순히 인간의 필요를 위해서 존재하는 생명이 없는 기계적 구조에 불과하다”는 이원적 세계관도 현태의 생태 위기에 한 몫을 한다고 지적합니다. 이러한 서구의 물질적, 기계론적, 이원론적 가치관을 무비판적으로 수용한 것이 우리나라의 생태 문제를 악화시킨 원인 중 하나입니다. 전통적으로 우리나라는 ‘신토불이(身土不二)’라고 하여 자연과 인간을 하나로 보았고, 생물뿐 아니라 무생물도 존중하는 자연 친화적 인식과 생활 전통을 지니고 있었지만 산업 발전으로 물질적 풍요를 얻은 대신 생태적 정신문화 유산의 맥은 거의 끊어져 버렸다는 것입니다.

3) 인간은 하느님 뜻에 따라 자연 환경 돌보아야
인간은 하느님께서 의도하신 창조질서를 존중하며 자신의 욕심이 아니라 하느님의 뜻을 따라 자연 환경을 돌보아야 합니다. 교황 요한 바오로 2세는 1987년 회칙 <사회적 관심>에서 환경 보호는 공동선을 위한 보편적 의무라고 강조하였습니다. 교황은 또한 자연 환경을 개발할 때는 윤리적인 측면에서 우리가 살아가는 세계를 구성하는 사물들을 존중해야 한다고 강조하며 다음의 세 가지 원칙을 제시하였습니다.
첫째 동식물을 포함한 모든 존재는 창조주께서 세우신 우주의 질서 안에서 서로 의존하여 살아가는 존재이므로 인간이 그 질서를 무시하고 “경제적인 필요에만 의거하여” 그들을 원하는 대로 사용해서는 안 된다는 것입니다. 인간은 각 사물의 본성과 그것이 우주 안에서 차지하는 상호 연관을 고려하지 않을 때 큰 재앙이 따르게 된다고 경고합니다.
둘째, 자연 자원은 한정되어 있으므로 다음 세대가 이용할 권리를 고려해야 한다는 것입니다. 이 자원은 재생되는 것이 아니므로 마치 그것이 고갈되지 않을 것처럼, 혹은 인간이 절대적인 지배권을 지닌 것처럼 사용한다면 현세대 뿐 아니라 다음 세대에도 그 이용가능성을 해치게 된다는 것입니다.
셋째, 산업화와 개발에 의한 직간접적인 환경오염과 이로 인한 주민 건강의 심각한 피해를 유의해야 한다는 것입니다. 교황은 결론적으로 자연 환경의 개발과 이용에 있어서 인간의 권리는 절대적이지 않으며 개발 계획과 자연 이용은 “도덕적 요청을 존중”해야 하므로 인간이 자연 세계를 마음대로 이용해서는 안 된다는 점을 분명히 하였습니다.
즉 교황은 “태초부터 창조주가 친히 설정하신 한계, ‘그 나무 열매만은 따먹지 말아라’ 하시는 금령에 상징적으로 표현되어 있는 한계는, 우리가 자연계를 대할 때 그 생태학적인 법칙만이 아니라 도덕적인 법칙에 귀속됨을 분명하게 보여주는 것”임을 강조하였습니다(사회적 관심 34항).
앞서 말한 대로 인류가 창조주께서 세우신 창조 질서를 무시하고 “경제적인 필요에 의해서” 자신의 욕망을 따랐던 결과, 전 세계적으로 환경 파괴로 인한 오존층 파괴와 지구 온난화, 원시림 파괴, 식수 오염, 공해병 등 그 재앙의 결과는 너무도 심각합니다. 과연 앞으로 지구가 얼마나 더 인간의 욕심으로 인한 훼손을 견뎌낼 수 있을까요?

4) ‘생태정의’ 추구해야
인간은 생태와 환경 보호를 통해 창조 질서를 보전해야 할 특별한 책임을 창조주로부터 부여받았습니다. 하느님께서 인간에게 지성과 자유를 주시고 세상을 다스릴 권한을 맡겨주신 것은 인간이 세상에 대해 소유권과 절대적인 지배권을 행사하라는 의미가 아닙니다. 세상의 주인은 하느님이시며 인간 역시 피조물로서 세상과 공동 운명을 타고 난 존재임을 우선 기억해야 합니다.
따라서 인간은 하느님의 협조자로서 하느님의 뜻에 따라 하느님께서 선하게 창조하신 세상을 조화롭게 잘 돌보고 후손들에게 물려주어야 합니다.
교회는 하느님의 모상으로서의 인간이 지닌 특별한 위치를 인정하지만, 인간의 욕구만을 절대시 하는 ‘인간 중심주의’를 배격하고, 인간과 인간 사이, 하느님과 인간 사이, 인간과 자연 사이의 합당한 조화를 지향하는 ‘그리스도교 인간 중심주의’를 향합니다(주교회의 지침서 24항).
인간의 죄는 창조질서를 훼손하고 피조물과 인간이 이루는 조화를 깨뜨렸습니다. 이를 회복하기 위해서 요구되는 것은 회개와 하느님과 자연과 동료 인간과의 관계 회복입니다.
성경이 안식일과 안식년의 규정을 두어 땅의 회복, 피조물의 해방을 촉구하듯이, 우리도 우리의 영적 근원이신 하느님을 향하며, 탐욕과 이기심에서 벗어나 하느님께서 태초에 만드신 창조 질서를 존중하는 ‘생태정의’를 추구해야 합니다.
나아가 소비를 줄이는 검소한 생활양식을 선택하고, 가난한 이들이 생존을 위해 자연을 파괴하지 않을 수 있도록 빈곤문제를 해결하고 재화를 나누는 회개를 통해 창조질서 회복을 실천해야 하겠습니다.

[월간 레지오 마리애, 2013년 4월호, 박정우 후고(신부, 서울 가톨릭대학교 종교사회학 교수)]