	첫 번째 이야기

창조이야기

한처음에 하느님께서 (창세 22,1-3. 9-18)

♣ 학습 목표

1. 우주와 인간이 하느님께로부터 창조되었음을 알고, 그 사랑에 감사드리고 영광을 드릴 수 있도록 한다.

2. 창조된 모든 만물의 관리자로서 인간의 소명을 알게 한다.

♣ 준비물

• 교  사 - 교재, 교안, 성경, 출석부, 필기구, 놀이방법 숙지

• 어린이 - 교재, 성경, 필기도구

♣ 환 영

친구들~ 안녕하세요? 즐거운 교리 시간이에요. 새로운 학기를 맞이하여 새로운 교재로 하느님께서 우리에게 하시는 말씀을 귀 기울여 듣는 한 해가 되기를 바래요.

교재를 볼까요?  우리 교재의 제목은?  예~~ 구약 속 인물이야기랍니다.

어떤 이야기들이 들어 있을까요? 한 번 살펴보도록 해요. 제목을 같이 읽어봐요.

창조 이야기 - 한처음에 하느님께서, 노아 - 무지개 약속,  아브라함 - 믿음에서 축복으로,

야곱 - 씨름쟁이 야곱, 요셉 - 용서의 달인 요셉, 모세 - 백성들의 변호인 모세,

여호수아 - 약속에 충실하신 하느님, 드보라 - 정의로운 여 판관, 룻 - 주님의 날개 아래로,

사무엘 - 그들의 말을 들어주어라, 다윗 - 용감한 것 좀 봐!, 다윗 - 다윗과 함께 춤을

어때요 친구들? 제목과 그림만 살짝 봐도 기대되지요? 이렇게 다양한 인물들을 중심으로 구약의 말씀을 공부하려고 해요. 각 과의 인물들이 하느님과 어떻게 관계를 맺고 살아갔는지 배워보는 시간을 통해 구약 전체를 함께 볼 수 있는 시간들이 되었으면 좋겠어요. 앞으로 한 해 동안 이 교재를 통해 하느님을 알고 또 만날 수 있는 소중한 시간들을 우리 친구들과 함께 하게 되어 선생님도 무척 기뻐요.

친구들~ 교재 앞 페이지의 날개를 열어 보세요. 시작기도가 보이지요?  그리고 각 과별로 끝기도도 보이나요?  예~ 모든 과의 시작 기도는 같지만, 끝기도는 각과별로 달라요. 올해 우리는 교회의 아름다운 기도인 시편으로 교리를 열고 마치기로 했어요. 각 마침 시편은 교리 내용과도 관련이 있답니다.

자 그럼 아름다운 시편으로 시작기도를 하고 교리 공부하기로 해요. 모두 기도 손!!

♣ 시작 기도

＋성호경

주님의 가르침은 완전하여 생기를 돋게 하고 주님의 법은 참되어 어수룩한 이를 슬기롭게 하네.

주님의 규정은 올발라서 마음을 기쁘게 하고 주님의 계명은 맑아서 눈에 빛을 주네.

주님 당신 앞에 드리는 제 입의 말씀과 제 마음의 생각이 당신 마음에 들게 하소서.

영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

＋성호경

♣ 도입

친구들, 자 이제 1과 창조 이야기를 시작해 볼까요? 먼저, 그림을 보세요. 무엇이 보이나요?

하느님, 그리고 최초의 사람인 아담과 하와가 세상의 모든 피조물들을 양팔로 감싸 안고 있는 모습이지요. 맨 안쪽으로 부터 빛, 구름, 나무들, 새들, 물고기, 동물 친구들... 하느님 얼굴에서 지긋하신 사랑이 느껴지지요? 이 그림이 우리에게 말해 주는 것은 무엇일까요? 궁금하지요?

이 과를 차근차근 공부해 나가면 알게 될 거에요. 열심히 공부해 보도록 해요.

♣ 말씀을 읽어요 (창세 22,1-3.9-18)

친구들, 성경을 펴 보세요. 가장 처음에 나오는 창세기에 대해 알아볼까요? 창세기라는 이름은 ‘이것이 천지창조의 유래이다’ 또는 ‘처음에’라는 제목으로, 그리스어 성경 그리고 히브리어 성경에서 쓰여 졌다고 해요. 이름이 가진 뜻을 보면 알 수 있듯이, 창세기는 이 세상과 사람들이 어떻게 생기게 되었는지를 전해 주는 천지창조에 관한 이야기로 시작해요. 우리는 창세기를 통해서 세상이 어떻게 시작되었고, 사람들은 하느님과 어떻게 관계를 맺고 살아가는지에 대한 이야기를 들을 수 있어요.

오늘은 창조 이야기에 집중해 보기로 해요.

창세기 1장 1절에서부터 2장 4절의 말씀이에요. 말씀이 좀 길지만, 집중해서 같이 읽어 보기로 해요.

(※ 읽기)

끝까지 잘 읽어 주어 고마워요. 그럼 빈칸의 말씀을 적어 보세요.

한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨다.

(※ 적은 후) 같이 한번 읽어 볼까요?

하느님께서 온 세상, 온 우주의 창조주이심을 말하고 있는 아주 의미심장한 구절이군요.

그럼 교재를 보며 말씀을 다시 한 번 읽어봐요. 성경에서 읽었던 말씀과는 좀 다르게 생략된 부분이 있어요. 교재에는 한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하시고, 빛과 인간을 만드신 뒤 쉬신 이야기가 들어있네요. 창조 이야기 중에서도 가장 중요한 부분이라고 할 수 있겠죠. 함께 읽어 봅시다.

♣ 말씀을 공부해요

그럼, 우리가 읽은 천지창조 이야기를 공부해 보도록 할까요?

1. 다음 문장을 완성하세요.

1) 한처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨다.

한처음을 히브리어로는 ‘브레쉬트’라고 해요. ‘브레쉬트’는 모든 것에 앞서 있는 절대적인 시작을 말해요. 한 처음에 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨다는 고백은 하느님께로부터 모든 것이 시작되었다는 것을 우리에게 말해줘요. 우주 만물은 모두 하느님의 창조물이며 하느님께 속해 있고 그분께만 의존해야 한다는 것이죠.

하느님께서는 아무것도 없는 상태에서 모든 것을 만들어내셨어요. 온 세상, 온 우주가 하느님에게서부터 시작되었어요. 그래서 우리는 우주의 창조주, 역사와 생명의 주인이 하느님이심을 믿고 고백해요.

2) 하느님께서 말씀하시기를 “빛이 생겨라” 하시자 빛이 생겼다.

친구들, ‘말에는 힘이 있다’ 라는 이야기를 들어 보았지요? 우리가 하는 말이 우리를 이끌어가게 한다는 뜻이에요. ‘말하는 대로 이루어진다’ 등의 이야기를 많이 들어보았지요?

고대 동방에서는 말을 중요하게 생각하여 실재 존재하는 하나의 사물로 여기기도 했어요.

하느님께서는 말씀으로 모든 것을 창조하셨어요. 간단한 한 마디 명령으로 세상을 만드셨지요. 이것은 하느님의 위대한 권능을 나타내는 표시라 할 수 있어요. 하느님의 말씀은 세상을 만들고자하신 하느님의 창조 의지를 담고 있으며, 우리와 우주 만물이 존재 할 수 있도록 하신 근원이에요. 그래서 요한복음 사가는 이렇게 고백해요. “한처음에 말씀이 계셨다. 말씀은 하느님과 함께 계셨는데 말씀은 하느님이셨다.” 그 태초의 말씀은 지금도 세상에 있는 우리 안에서 함께 하고 계셔요. 성경말씀과 그 말씀을 이해할 수 있도록 빛을 비추어주시는 성령과 함께요.

3) 하느님의 모습으로 사람을 창조하시되 남자와 여자로 그들을 창조하셨다.

하느님께서는 사람을 당신의 모습대로 창조하셨어요. “우리와 비슷하게 우리 모습으로 사람을 만들자”라고 하시며 흙의 먼지로 사람을 빚으시고, 그 코에 생명의 힘을 불어넣으시니 사람이 생명체가 되었지요. 우리는 하느님을 닮았어요. 그래서 우리는 하느님을 알고 또 그분을 사랑할 수 있어요. 우리 한 사람 한 사람이 소중한 이유도 바로 우리 안에 하느님의 모습이 들어 있기 때문이에요.

그리고 하느님은 사람을 창조하실 때 남자와 여자로 창조하셨어요. 이는 각기 다른 특징을 가진 존재로 만들어서 서로 돕고 협력하여 살도록 하신 하느님의 뜻이랍니다. 하느님이 나를 닮은 사람을 만들자고 하신 것이 아니라 ‘우리와 비슷하게 우리 모습으로’ 라고 말씀하신 것 기억하죠?

성부, 성자, 성령 하느님께서 하나이신 것처럼 우리도 사람들과 한 공동체를 이루고, 더 나아가서 하느님께서 만드신 피조물인 자연들과도 공동체를 형성하며 살아야 한다는 이야기기도 해요. 서로 돕고 의지하며 살아가도록 만들어 진 존재라는 것이지요. 하느님을 닮은 우리가 얼마나 소중한지, 그리고 우리가 함께 살아가는 것이 얼마나 중요한지를 잊지 말도록 해요.

4) 하느님께서 보시니 손수 만드신 모든 것이 참 좋았다.

하느님께서는 당신 뜻에 맞게 생겨난 작품들을 보실 때마다 너무나 기뻐하셨어요.

‘보시니 좋았다’는 말씀이 반복되는 것 기억하죠? ‘좋았다’는 말은 세상이 하느님의 뜻에 맞게 각자의 위치에서 각자가 할 일들을 잘 하면서 서로 조화를 이루고 있는 아름다운 상태를 말해줘요. 하느님께서 사랑으로 창조하신 것들 중 나쁜 것은 하나도 없어요. 모든 것이 의미 있고 소중한 것이에요. 특히나 당신의 모습을 닮은 사람을 만드신 후에는 ‘참 좋았다’라고 하시며 기뻐하셨어요. 어때요 친구들? 나를 보시며 ‘참 좋았다’라고 말씀하시는 하느님의 모습이 떠올려지나요? 나를 두고 하느님께서는 참으로 기뻐하세요. 내 눈에 내가 못나 보일지라도 하느님의 눈에는 내가 참으로 예쁘다는 것 기억했으면 좋겠어요. 그리고 다른 친구들을 바라볼 때도 하느님의 눈으로 한번 바라보세요. 그리고 서로 한번 이야기 해볼까요? 참 좋다~

5) 하느님께서 이렛날에 복을 내리시고 그 날을 거룩하게 하셨다.

하느님 모든 것을 만드시고 ‘좋았다’ 하면 끝일 줄 알았는데, 하나가 더 남았죠?

“하느님께서는 하시던 일을 이렛날에 다 이루셨다. 그분께서는 하시던 일을 모두 마치시고 이렛날에 쉬셨다” 라는 말씀을 통해서 쉬는 것으로 창조가 끝나고 완성되는 것을 알 수 있어요.

이것은 창조의 마지막을 피조물들에게 맡기시고 스스로 발전해 갈 수 있도록 기분 좋게 물러 앉으셨다는 말씀이에요. 이렛날에 복을 내리시고 그 날을 거룩하게 하셨으니 우리도 그날을 거룩하게 지내요. 그래서 이 날을 안식일이라고 해요.

놀라운 지혜와 사랑으로 만들어 주신 세상! 그분으로부터 지음 받은 우리는 당연히 하느님께서 쉬시는 이 날, 경배와 흠숭과 사랑을 드려야겠어요. 나를 둘러싼 아름다운 자연, 사랑하는 가족과 친구들, 공동체, 모든 것에 감사드리고 싶지요? 그래서 이 날은 거룩한 날이고 복을 받는 날이에요.

2. 창세기 1장 6절에서 25절의 말씀을 찾아 읽고,

7일 동안의 창조 과정을 알리는 기사를 작성하세요.

1) 첫날 - 빛 2) 이튿날 - 궁창 3) 사흗날 - 땅과 바다, 식물 4) 나흗날 - 큰 빛물체, 작은 빛물체, 별들 5) 닷샛날 - 물고기, 새 6) 엿샛날 - 짐승, 사람 7) 이렛날 – 쉼(안식)

친구들, 창세기 기자가 되어 기사를 잘 작성해 보았나요?

성경에는 하느님의 말씀에 따라 혼돈에 쌓여 있던 공간이 질서를 찾아 가는 창조의 과정이 역동적으로 표현되어 있어요. 자, 우리 그것을 한 번 느껴보도록 할까요? 창세기 1장 3절부터 같이 보면서 하느님의 명령에 따라 어떤 결과가 생겼고 또 그것을 보신 하느님의 평가와 반응은 어떠하셨는지, 또 창조된 것들에 어떤 이름을 지어 주셨는지 같이 이야기해 볼까요?

첫날, 하느님의 명령은?  “빛이 생겨라.”

그러자 결과는요?  빛이 생겼다.

하느님의 평가는요?  보시니 그 빛이 좋았다

어떤 이름을 지으셨을까요?  빛을 낮이라 어둠을 밤이라 부르셨다

(※ 이처럼 성경 본문을 펼쳐 놓고 교사는 질문, 친구들은 답을 말하도록 진행합니다.)

이제 마지막 날인 이렛날, 하느님께서는? 쉬셨어요. 복을 내리시고 그날을 거룩하게 하셨어요.

지금까지 우리가 알아본 바에 의하면 하느님께서는 처음 3일은 공간을 마련하시고, 다음 3일은 그 공간에 하느님의 창조물들로 채우셨어요. 그리고 그 창조물들에게 이름을 지어주셨죠. 그렇게 하심으로써 이 창조물들이 창조된 목적과, 창조물들의 할 일들을 정해주신 것이랍니다.

(※ 고학년인 경우, 다음 내용을 계속합니다.)

친구들, 우리는 오늘 창세기 말씀을 읽으며 창조의 과정을 지켜보듯 기사로 작성했어요. 하지만 창세기를 기록한 신앙 선조들은 창조의 과정을 눈으로 직접 보고 기록했을까요? 그럴 수가 없었겠지요. 그분들 중 누구도 창조의 순간을 지켜볼 수 있었던 사람은 없었어요. 그렇다면 어떻게 이런 말씀을 기록할 수 있었을까요?

신앙 선조들이 삶 속에서 체험한 하느님과의 이야기를 글로 적은 것이 성경이에요. 그런데 성경의 모든 말씀은 성령께서 도와주셔서 기록할 수 있었어요. 창세기의 창조 이야기 역시 이스라엘 역사 속에서 살았던 선조들이 그들의 신앙체험을 성령님의 이끄심에 따라 기록한 것이에요.

레오 13세 교황님은, “창세기를 쓴 영적인 기자는 하느님이 사람에 관해 말씀하시면서, 사람이 이해할 수 있고 사람이 익수한 표현으로 의미를 전해주신 바를 기록했다”라고 말씀하셨어요.

또한 이 창조 이야기는 비유적인 표현으로 기록되어진 것으로서 이 이야기를 글자 그대로 이해하거나 해석하는 것은 옳지 않아요. 예를 들어 이렛날 동안 하느님께서 세상을 만드셨다고 했을 때 그 7일이 지금 우리가 사용하고 있는 시간으로의 7일인지 아니면 또 다른 엄청난 기간(지질학적 시기)의 7일인지는 하느님만이 알고 계신다는 거죠. 중요한 것은 이 세상과 모든 생명체, 그 중에서도 우리 자신의 존재가 하느님께로 부터 왔다는 사실은 변함이 없다는 것이에요.

자, 친구들!!  우리는 오늘 선조들 덕분에 창조 기사를 작성해 보았어요. 우리가 말씀을 공부할수록 또 과학을 공부할수록 창조주 하느님의 위대하심에 놀라고 감사드리게 되지요?

♣ 말씀을 생각해요

오늘 읽고 공부한 창조 이야기를 통해 하느님께서는 나에게 어떤 이야기를 하고 계시는지 생각해 볼까요?

1. 하느님께서는 왜 세상과 사람을 창조하셨을까요?

- 우리를 사랑하셔서, 하느님의 영광을 위하여

그래요. 첫째, 사랑 그 자체이신 하느님께서는 마치 부모님께서 우리를 사랑하시듯, 사랑으로 우리를 만드셨어요. 온 세상도 우리를 위해 지어내시고요. 하느님께서는 부족함이 없이 완전한 분이시나 우리와 그 사랑을 나누기 위해 우리를 만드시고, 또 당신의 성령을 통해 우리가 행복하도록 돌보고 계셔요.

둘째, 하느님의 영광을 드러내고 나누기 위해서예요. 선하신 하느님께서 만드신 모든 피조물은 그 피조물 고유의 선과 완전성을 가지고 있어요. 그것들을 보면 하느님께서 얼마나 지혜롭고 선하게 만물을 창조하셨는지를 알 수 있지요. 이렇게 창조된 모든 것들이 하느님의 위대하심을 나타내고 있어요. 이것이 바로 하느님의 영광(빛나고 아름다운 영예)이고, 이를 위해 세상이 창조된 것이에요. 오늘날에도 하느님께서는 모든 것 안에서 당신의 영광을 드러내고 계셔요. 피조물인 우리는 마땅히 하느님께 영광을 돌려드리고 감사를 드려야겠지요.

2. 창세기 1장 28절 말씀 (“자식을 많이 낳고 번성하여 땅을 가득 채우고 지배하여라. 그리고 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅을 기어 다니는 온갖 생물들을 다스려라”)을 다시 한 번 읽어보세요. 이 말씀은 하느님께서 지금 우리에게도 하시는 말씀이에요. 이 말씀을 바르게 실천하는 방법에 대해 서로 이야기해 보아요.

- 잘 관리해요, 잘 보호해요

하느님께서 세상을 만드시고 “보시니 좋았다”라고 하셨어요. 그리고 당신의 지혜와 선으로 만드신 피조물들을 인간의 책임에 맡기셨어요. 그런데 ‘지배하고 다스려라’ 라는 단어가 들어 있지요? 이 단어들은 인간이 피조물들의 왕이라 해서 피조물들을 마음 내키는 대로 개발하거나 활용해도 좋다는 뜻이 아니에요. 선한 임금이 백성을 평화롭게 다스리듯 피조물들의 고유한 특성을 잘 관리하고 보호하라는 뜻이랍니다.

따라서 우리는 하느님의 협조자로서 하느님의 뜻에 따라 선하게 창조하신 세상을 조화롭게 잘 돌보고 후손들에게 물려주어야 해요. 또한 사람의 욕구만을 절대시 하지 않고, 사람과 사람 사이, 하느님과 사람 사이, 그리고 사람과 자연 사이에 조화로운 관계를 맺도록 노력해야겠어요.

그럼, 어떻게 하는 것이 이것들을 실천해나가는 길일까요? 하느님께서 주신 10가지 계명을 잘 지키면 되겠지요. 하느님을 사랑하고 생명을 소중히 여겨 나와 이웃, 그리고 자연 동식물을 사랑하는 것, 그것이 열쇠이지요. 그럼, 친구들~ 계명을 떠올리며 생활 속에서 무엇을 실천해야 할지 한번 이야기해 볼까요?

(※ 자유롭게 들어 주고 정리해 봅니다.)

친구들 모두 좋은 이야기들을 해 주었네요.

하느님께서 만드신 피조물들을 분류해서 한번 이야기 해볼까 해요.

먼저, 동물에 대해 생각해 볼까요? 육류 소비를 줄이는 방법이 있을 것 같아요. 사람들이 먹어야할 고기를 위해 많은 동물들이 항생제가 많이 든 사료와 좁고 열악한 환경 속에서 사육되고 있어요. 그리고 많은 애완동물들이 주인으로부터 버려지고 있어요. 내가 맡은 생명은 끝까지 책임지며 돌볼 수 있어야겠어요.

이번엔 식물에 대해 생각해봐요. 종이와 휴지를 아껴 쓰고 분리수거를 잘 해서 재활용해야 해요. 무분별한 개발을 위해 나무를 자르는 것도 제한해야 하구요. 왜 그럴까요? 그렇죠. 지구를 지켜 주는 소중한 나무를 보호해야하기 때문이죠. 나무가 줄어들면 산사태와 지구 온난화 등 심각한 문제들이 발생한다는 것을 우리 친구들도 잘 알고 있지요?

그리고 공기와 대기를 위해서도 우리의 노력이 필요해요. 자동차, 에어컨 등의 사용을 될 수 있으면 자제하고 자전거를 이용하거나 가까운 거리는 걸어 다니는 생활 습관이 좋다는 것은 모두 잘 알고 있지요? 또, 물을 아껴 쓰기 위해서도 노력하고 바다나 강을 오염시키지 않도록 쓰레기를 버리지 않고, 공장에서는 폐수 처리를 잘 해야겠지요.

마지막으로 나 자신과 이웃을 위해서는 어떨까요? 나와 친구 모두 하느님의 모습으로 창조된 소중한 존재에요. 불량식품이나 해로운 음식과 좋지 않은 생활 습관으로 몸을 상하지 않도록 노력하고 외롭고 힘든 친구들이 있다면 관심을 갖고 돌보아야 겠어요. 무엇보다 나와 친구들 모두가 소중한 존재라는 것을 잊지 않도록 해야겠죠?

친구들 하느님의 협조자, 이 세상의 관리자로서 어떻게 생활해야 할지를 살펴보았어요. 우리가 한 많은 이야기들 중 마음속에 내가 할 수 있는 한 가지씩을 다짐해보는 시간을 가져봅시다. 결심한 내용을 한번 적어보도록 할게요.

♣ 말씀과 놀아요

재미있는 말씀과 놀기 시간입니다. 놀이 방법은 다음과 같아요.

1. ‘동서남북’을 접어 안쪽에 창조 날 수를 쓰세요. 한 칸은 ‘꽝’입니다.

2. 피조물 상자에 7일 동안 창조된 것들의 이름(해, 해바라기, 고래, 단짝 친구 등)을 12개 이상 쓰세요.

3. 가위 바위 보로 순서를 정하고 동서남북 게임을 해요.

4. 게임의 결과로 얻은 날 수에 창조된 피조물을 모두 찾아 지우세요.

6. 아래 상자에 적은 ㅁ모든 피조물을 지우면 승리합니다.

※ 종이접기 모양 및 방향은 다음과 같습니다.

동	남
북	서

3 2	1 꽝!
4 6	7 5

♣ 말씀을 실천해요

친구들, 오늘 창조 이야기 재미있었나요?

사랑으로 아름다운 세상과 우리를 만들어 주신 하느님께 감사드리고, 또 그분께서 우리에게 부탁하신 일들을 잘 실천해 나가는 우리 친구들이 되기로 해요. 그러기 위해서 마음속에 다짐한 것들을 꼭 실천해 보는 한 주간이 되길 바래요.

마침기도 할까요? 교재 날개의 1과 마침기도를 찾아봅시다.

♣ 마침 기도 (시편 8,4-5)

＋성호경

우러러 당신의 하늘을 바라봅니다.

당신 손가락의 작품들을 당신께서 굳건히 세우신 달과 별들을.

인간이 무엇이기에 이토록 기억해 주십니까?

사람이 무엇이기에 이토록 돌보아 주십니까?

영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

＋성호경

♣ 교사 TIP

1) 교황과 진화론, 빅뱅우주론

- 지난 10월27일(현지 시각) 바티칸에서 프란치스코 교황은 연설에서 진화와 우주대폭발(빅뱅) 이론이 하느님의 존재에 반하지 않는다면서 ‘창세기를 읽으며 하느님을 마법지팡이 든 마법사처럼 상상하는 건 위험한 일’이라고 말했습니다. 물론 이 연설이 하느님을 부정하는 게 아님은 당연했고, 오히려 하느님의 창조가 있어 진화와 빅뱅이 가능했다고 강조해 신의 존재를 드높였습니다.

‘창세기에서 창조의 대목을 읽을 때, 하느님을 전능한 마법 지팡이를 든 마법사인 양 상상하는 건 위험한 일입니다. 그렇지 않았습니다(that was not so). 하느님은 존재들을 창조하시고서 각각에 부여한 내적 법칙에 따라 그것들이 발전하도록 놓아두셨습니다.’

세상의 기원이라고 오늘날 제시되는 대폭발우주론은 신적 창조자의 관여(intervention)와 모순되지 않으며 오히려 그것에 의존하는 것입니다. 자연의 진화는 창조의 개념과 충돌하지 않는데 그것은 진화가 나타나려면 진화하는 존재들의 창조가 먼저 있어야 하기 때문입니다.

사실 교황이 직접 나서 진화론과 빅뱅우주론이 하느님의 존재와 불일치하지 않는다는 연설을 행한 것은 당연히 이번이 처음은 아니었습니다. 이미 자주 인용되는 사례가 반세기 훨씬 전에 교황 비오 12세(Pope Pius XII)가 행한 1951년 연설이었습니다.

비오 12세는 1950년 회람서신을 통해 ‘창세기의 설명과 다윈 진화론이 반드시 화해할 수 없는 것은 아니다’라는 요지로 진화론을 받아들이는 견해를 발표한 데 이어, 이듬해인 1951년 11월22일에는 교황청 과학원에서 ‘종교는 비유기물인 우주 물질의 창조와 진화를 말하는 현대 과학과 모순되지 않는다’며 빅뱅우주론과 다른 여러 과학적 발견과 이론을 다루는 장문의 연설을 했습니다.

1951년 당시에 교황의 연설은 사회적으로도 큰 관심사였던 모양입니다. 연설 다음날인 11월23일치 미국 일간신문 <뉴욕타임스>는 교황의 연설을 제1면과 6면에서 주요 기사로 다루었습니다.

[로마, 11월22일] - 교황 비오 12세는 오늘 교황청 과학원에서 한 연설에서, 생명 물질과는 구분되는 비유기 물질로 여겨지는 우주가 영원불변의 하느님에 의해 무에서 창조되었다는 가톨릭 교리를 확인했다. 현대의 과학적 발견들에 기초해, 교황은 창조의 시기를 50억 년 내지 100억 년 전으로 설정했다. 그는 창조 순간부터 점진적 진화가 이뤄져 결국에는 지금 우리가 보는 그런 우주와 세계가 나타났다고 말했다. 교황은 오늘 연설에서 비유기물의 창조와 진화만을 다루었으며 인간 창조에 관해선 전혀 언급하지 않았다. 이미 이 주제는 1950년 4월20일 회람서신에서 충분히 다루었는데, 교황은 그 서신에서 창세기의 설명이 다윈 진화론과 반드시 화해할 수 없는 것은 아니라는 결론을 내린 바 있다. 교황은 연설 내내 비유기물의 창조와 관련한 문제에서도 종교와 과학은 모순되는 것이 아님을 강조했다.……

신문은 “그것(이번 연설)은 현 교황이 과학 주제에 관해 해왔던 발표 가운데 가장 중대한 것으로 여겨지며, 바티칸 관공리들의 견해로는 과학과 신학 사이에 있는 불화를 치유하는 쪽으로 나아갈 것”이라고 전했습니다. 긴 분량으로 전자, 원자핵, 분자의 미시계와 우주 물질 진화의 거시계를 종교적이고, 철학적이고 과학적인 주제로 다룬 전문가 수준의 연설문에서 들머리엔 아래와 같은 문장이 담겼습니다.

과거에 성급하게 선언했던 것과는 반대로, 진실한 과학이 더욱 진보할수록 과학은 하느님을 더욱 많이 발견합니다. 마치 하느님이 과학이 여는 모든 문의 뒤편에 서서 지켜보며 기다리고 계시는 듯합니다.

현실에 나타나는 과학 지식의 진보를 있는 그대로 받아들이면서 또한 하느님의 존재를 드높이는 해석이 아닐 수 없습니다. 아무튼 당시에 현실 과학 이론을 가톨릭교회가 개방적이고도 통 크게 받아들인 태도는 큰 울림을 주었고, 이에 빅뱅우주론의 주창자 중 한 명이었던 미국 핵물리학자 조지 가모프(George Gamow)는 1952년 물리학저널 <피지컬 리뷰>에 발표한 짧은 논문의 서두에다 비오 12세의 1951년 연설을 인용하고는 빅뱅우주론이 “의문의 여지없는 진리처럼 여겨질 수 있게 됐다"고 반겼습니다(당시에 우주론은 우주가 변함없는 상태를 유지한다는 정상우주론(steady-state cosmology)와 우주는 시작의 역사를 거쳐 진화해왔다는 대폭발우주론 또는 진화우주론이 맞수로서 논쟁을 벌이던 때였으니, 교황이 종교적 해석에 대폭발우주론을 수용한 것은 가모프한테 크나큰 힘이 되었겠지요).

1951년 뉴욕타임스는 기사에서 교황 연설은 성경의 창세기를 '비유적으로' 해석하는 태도를 보여준다고 전했습니다.

가톨릭교회는 그동안 성경에서 창조를 말하는 대목을 엄격하게 해석하는 데 동의를 이루지 않아 왔다. 예를 들어, 성 어거스틴(St. Augustine)은 창조의 엿새를 순수하게 비유적인 의미로서 해석했으며, 근현대의 일부 가톨릭 저자들도 창조가 행해진 “날들(days)”을 지질학적 시기로 받아들였고, 그렇다고 해서 교회의 비난을 받지도 않았다. 교황 레오 13세(Leo XIII)는 한 걸음 더 나아가 “(창세기를 쓴) 영적인 기자는 하느님이 사람에 관해 말씀하시면서 사람이 이해할 수 있고 사람이 익숙한 표현으로 의미를 전해주신 바를 기록했다”고 말했다.

성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Auinas)는 창세기에 관해 이렇게 말했다. "이 문제들에서는 성 어거스틴이 가르치셨듯이 두 가지를 언급해야 한다. 첫째는 성서의 진실은 확고하게 유지되어야 한다는 점, 둘째는 신적인 성서가 여러 가지 방식으로 해설될 수도 있으므로, 순수 이성이 성서에 잘못 담긴 것으로 여겨지는 진술을 증명한 이후에도 여전히 그것을 유지하려는 것처럼 자신을 어떤 하나의 견해에 엄격하게 고착하는 것은 올바르지 않다는 점이다 …… .

교황청의 과학원이라면 언뜻 보아 교황청 교리의 방패막이 구실을 하지 않을까 하는 오해를 할 법했지만, 과학원이 걸어온 역사와 그 전통은 만만찮은 것이었습니다. 먼저 과학원 과학자들의 진용을 살펴보니, 세계 각지의 저명한 과학자 80명이 참여하고 있었습니다. 1970년대 노벨생리의학상 수상자(Werner Arber)가 과학원의 현 대표를 맡고 있으며, 멤버 중에는 널리 알려진 과학자인 스티븐 호킹과 일본 역분화줄기세포 연구자인 야마나카 신야도 있었습니다. 교황청 과학원은 17세기 갈릴레오가 활약했던 린체이아카데미의 전통을 이어받아 19세기(1847)에 재건됐으며 다시 20세기(1936)에 현재의 모습으로 개편됐다고 합니다. 그 사이에 과학원을 거쳐 간 노벨상 수상자만 닐스 보어, 에르빈 슈뢰딩거, 막스 플랑크를 비롯해 70여 명에 달한다고 합니다.

‘교황청 지원을 받되 독립 연구기관으로 존립한다’는 규정도 눈에 띕니다. 교황 비오 12세는 일찍이 1940년에 과학원의 연구 자유를 강조하면서 “인류 기술과 학문의 숭고한 옹호자인 여러분께 가톨릭교회는 방법과 연구에서 완전한 자유를 인정합니다”라고 밝혔다고 합니다. 과학원은 누리집에서 "교황청 과학원은 수학, 물리, 자연과학의 진보, 그리고 관련한 인식론적 물음과 쟁점에 관한 연구를 도모하는 것을 목적으로 한다" “과학원이 행하는 숙고와 연구는 어떤 한 나라, 정치, 종교의 관점에 의한 영향을 받지 않음으로써, 과학원은 교황청과 그 여러 기구들이 의지할 수 있는 객관적인 정보의 값진 원천을 만든다”라고 말하고 있습니다. 과학원이 제시하는 주요 관심과 활동 분야는 △기초과학, △지구적 물음과 쟁점을 다루는 과학과 기술, △제3세계 문제 해결을 위한 과학, △과학 윤리와 정책, △생명윤리, △인식론 등 여섯 가지입니다.

오철우 기자 cheolwoo@hani.co.kr

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